闹元宵：何人不起看街头

关玟玉

上元佳节，新月初圆，大道通衢，宝马雕车，玉壶光转，一夜鱼龙，谁家见月能闲坐，何人不起看街头。
一看耍龙灯。这是一种形式活泼，表演优美，带有浪漫色彩的民间舞蹈。白天舞布龙，夜晚耍龙灯，龙以草、竹、木、纸、布等扎制成。龙的节数，以单数为吉，多为九节、十一节、十三节，最多可达二十九节龙。龙灯的耍法有多种，九节以内侧重于花样技巧，或龙头钻档子，或头尾齐钻，或龙摆尾，或蛇蜕皮；十一节以上侧重动作表演，时而金龙追逐宝珠，飞腾跳跃；时而入海破浪，时而飞冲云端，令观者顾盼躲闪，大有真龙下界之势。
二看狮子舞。一铺狮被，将狮外形全部遮盖，舞者只露出双脚，一人扮一头大狮子，一人扮作小狮子，另一人扮作武士，手持绣球作为引导，并先开拳踢打，惹怒狮子起舞，再配以京鼓、京钹、京锣等京剧乐器，真是乐声抑扬，动作合拍，生动活泼，惟妙惟肖。
三有秧歌阵。传说秧歌起源于稻作生产，东北闹元宵，秧歌传统演出程序是先拜庙，后拜门，再走街，拜庙是祈求龙王、山神、土地、虫王、苗王、药王、牛王、马王、财神等九圣保佑风调雨顺，国泰民安；拜门是挨家挨户拜年。
满族秧歌队讲究文明，新正大月，各村秧歌路遇，必须施见面礼。由“大老爷”出面施碰肩礼，三次互相碰肩，这是典型的满族礼节。满族秧歌舞队的人数一般在有六七十人，手持彩棒、霸王鞭、长缨花扇等，“大老爷”清代装束，“二老爷”又称“克里吐（满语怪兽）”反穿皮袄，身挎串铃，手持“马鞭”，呈丑相，在舞队中前后乱窜，时而挥鞭督场。表演者双臂扭动幅度较大，腰部转动灵活，下装（男）的步法多为“弓箭步”、“大别步”和“蹲裆步”。
踩秧歌以走大场为主，名曰走阵，秧歌领队多穿旗袍，头戴红缨凉帽，身穿马褂红袍，有天门八卦阵、地门八卦阵，葫芦阵、六合阵，动作奔放，舞姿优美，表现满族八旗官兵征战与狩猎场面，显示了东北人民古朴粗犷、豪迈的民族气质和崇尚武功的民族精神。
四有高跷队。狂欢夜的灯火小鳌山，可承明月，可与天接，人也长了个儿。高跷，作为民族传统艺术，源远流长，早在汉代就有高跷的记载。高跷就是将表演者的双脚分别绑在木棍上，木棍中部钉有一块小踏板，脚底踏在踏板上，一般距地一二尺，技艺高超者可离地四五尺，甚至等于或超过表演者的身高。高跷队一般由扮演手持鱼竿的姜太公领队，后有头陀、和尚、青蛇、白蛇与许仙。表演者每人手里持有扇子、花丽棒（竹钱串）等道具，脸上化妆，分别扮成生、旦、净、末、丑等行当，除大舞大扭外，又表演倒立、叠罗汉及前后滚翻，围绕姜太公排成圆圈，向外翻如莲花倒卷，向内翻如缩手观音。
关于高跷的源起，向有三说，一说源于东北民族的采撷，树上有果物，人不能及，故用高跷；二说源于战争，涉水过河，踩高跷追赶敌兵，三说源于救驾，有位老将军，佯踩高跷为游戏，高跷中空藏兵器，救主。
五是跑旱船，亦称荡湖船，女子双手持竹木制作的船型道具，艄公持橹，在旁做划船状，边行边舞，似形于水上。一说跑旱船源于大禹治水；一说源于隋炀帝运河跑船。绕场穿花，姿态灵活的跑旱船与踩高跷丰富了东北大秧歌。
六是轱辘冰。轱辘冰是人人参与的冰上舞蹈。《柳边记略》记载，满洲妇女，步平沙，曰“走百病”，或连袂打滚，曰“脱晦气”，或至邻家小坐而回。有的地方走百病的形式是在冰上打滚，俗称“轱辘冰”，亦称滚病，说是如此可除不祥，亦有在沙滩河边滚病者，称之脱晦气，得好运。
“轱辘轱辘冰，身上轻一轻”。乘着天上一轮新月，晶莹如水，乡村男男女女意犹未尽，呼兄唤弟，扯姨牵婶，到江上、到湖面，去轱辘冰。
元宵，中国的狂欢节，灿烂花灯是对圆月的回应，满城烟花歌舞是对天地的感恩，天人同庆，天地人一统，是对旧岁的尊崇，新岁的期盼。承天地福祚，盼新年新岁，康泰吉祥，更上一层高楼。